El ámbar vesperal o flor de fiebre
Un cuerpo bañado en sed de alas
Un alma riega con sueños
su jardín de llaves áureas
Un espíritu danzando en el temblor azulvioláceo
de las lámparas sin nombre:
deliro
luego existo.

Hay cegueras escrupulosas -bienaventuradas mareas- que permiten, solapadamente o no, increíble y pesadillescamente, el acceso a territorios de contraluces extremos donde emerge la Poiésis. Es una zona de llegada, pero también de principios. René Char, que la conoció bebiendo feroz de su manantial, la llamó lo imposible fascinante: vale decir, el más alto grado de lo comprehensible.

¿Alguna vez han escuchado el grito lastimero que emiten las palabras al contacto con el fuego? ¿Han sentido que lo real se puede convertir en la suma de sueños postergados? Responder a estas preguntas es oficio de poetas que bordean los abismos, que se aferran a las palabras para no caer o para no sentir la caída inadvertida. Sentir la ebullición de los sueños más allá de la vigilia es acceder al reino de lo surreal: es penetrar en las comarcas de Jorge Castillo Fan.

¿Quién derribo por el suelo
el edificio admirable
que alzó amor a las estrellas,
de que apenas hay señales?
Déjanse sus ruinas
una piedra que declare
la mudanza que hizo el tiempo
sin poder jamás mudarme.

Con ejemplos muestra a Flora la brevedad
de la hermosura, para no malograrla

La mocedad del año, la ambiciosa
vergüenza del jardín, el encarnado
oloroso rubí, tiro abreviado,
también del año presunción hermosa:

 A un río helado
 
  Salid, ¡oh Clori divina!    
 al Tormes, que ofrece hoy   
 fija puente a vuestra planta   
 su inquieto cristal veloz.  

El matrimonio como unión libre entre dos cónyuges no siempre ha existido. ¿Cuándo y cómo surge el casamiento por amor? ¿Es un invento occidental o un hecho común a todas las culturas?

Crónica de la pasión, de la crudelísima existencia, "El amor destruye lo que inventa"…, de José Luis Domínguez, Premio Internacional de Poesía Gilberto Owen 2007 (México) , permite múltiples lecturas: desde la perspectiva formal, es un libro que pretende experimentar con el ritmo y la expresión y donde la voz interior busca expresarse a través del verso corrido y de la disposición peculiar de los estiquios; también puede considerarse como un perturbador diario lírico donde los sueños e ideales se enfrentan a la existencia, al ámbito terreno. O, en última instancia, asume la condición de memorial, donde el testimonio se trastoca: de remordimiento a puñal agudísimo clavándose en la memoria.

El Gita es la escritura sagrada más leída en la India y la más conocida en occidente por la belleza de su contenido y la universalidad de su mensaje, teniendo muchísimos juntos comunes con el mensaje esencial contenido en escrituras sagradas procedentes de otras latitudes, escritas en diferente época y que recogen las enseñanzas de otros Maestros. Aún así, es obvio que Todos revelaban la misma Experiencia y con el mismo
propósito último.
El Gita, dentro del cuerpo de las revelaciones divinas de la India juega el mismo papel que los Evangelios, dentro del cuerpo del Antiguo y Nuevo Testamento. Es como el exponente máximo de la doctrina que ya antes se había expuesto en los cuatro Vedas, los Brâhmanas, Vedanta-sutras, los Upanishads y el Shrimad Bhagavatam.

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